花生小子

1.22.2009

為什麼...1

最近我們開始做去年我們該做的夢想，之所以我們會勇敢築夢主要的因素有許多，從許多的方面讓我不得不繼續我們的開始。

個人因素:目前三十恐慌，因為從東華回到部落屋工作之後整個工作的氛圍讓我沒有熱情及鬥志或許是我看不到我的未來吧! 為了完成他人的夢想而將自己的夢想丟到一旁，我不想努力了大半輩子之後卻被認為他們在給我一個工作讓我能活下去。如果是這樣我會很對不起我自己。我一直覺得如果再不有所作為的話，最終我會跟許多部落族人一樣，沒有目標的活下去。

工作因素:這次回來工作，到現在我還是無法適應這裡的生態，不知道如何表達，但總覺得有點怪怪的。整個地方充滿了負面的想法及作法:我們是他們的寄生蟲、他們都在努力找錢為了要讓我們有工作。常常用恐嚇的語言:現在外面不景氣，你們有工作就要感謝了、一直說要減薪、裁員，但都無配套及相關措施，搞的我們人心惶惶的。既然提出只要在公平的情況下我們都會配合的，不然薪水那麼久沒正常發的情況之下，我們還在努力活啊。

家庭因素:1家四口，我們都很高興能活的很快樂，雖然經濟上缺乏，但不代表我們的心靈也是的。夏儂讀紅葉國小1年級，索蕾念國幼班；上個學期發生了許多老師體罰學生及語言暴力的情況；每天回家與我們分享的事情一定有一件是:哪個同學又被打了...每天夏儂活在恐懼中，她要如何學習啊!!反應多次但都無正面回應。原本的想法是紅葉國小學生少，應該會有很好的受教品質，後來是...我想太多了!!!

待續...........

1.07.2009

請容許我再說最後一遍:宗教方面

2008年七月回來部落屋工作迄今快半年了 7月初開始對部落屋的衝撞其實是對這塊地方的熱情同時也是夢想及生命價值的實踐地我想應該是很多的人的共同夢土吧當兵回來工作在紅葉溫泉的那兩年半學到許多的經驗知識也讓我更想進一步學習的動力而離開到東華抽離開這個地方人事讓我能夠更寬廣的角度去看待這裡同時也不斷地自我批判及反思我們在追求什麼? 看到部落屋所面臨的問題一而再再而三的重演但追根究底還不是人性的自我膨脹及權與錢的慾望之前的都以成雲煙了或是嘴巴講爽的而已(就像有人認為我去阿拉斯加是講爽的而已根本不會實賤的)
每次有人跟我訴苦些工作上的問題我都會非常慷慨激怒地回應他但現在我只希望在這裡提出我的想法:

宗教方面:
基金會的核心價值是從基督教聖經與耶穌的教義所延伸出的所以一切的普世價值都是我們所要努力追求的而目前有許多會員的加入也就是因為我們的理念正如DM所提到的使命:...布農文教基金會以教育及基督信仰為基礎逐一拓展到產業發展社會福利乃至文化傳承藉由布農部落發揮的產值維繫族人家庭經濟基礎與永續命脈... 10幾年前因發展觀光產業的關係原本在延平教會牧會的兩位牧師(白牧師李牧師)也因此而在部落屋創立另一個教會而這幾年下來也有自己的禮拜及聚會時間同時也以服事上帝的心來服務及傳福音給來到部落屋的朋友真是一個聖靈動工的場域啊
但隨著部落屋發展規模越來越大時兩位牧師的工作量(規劃財務行政等管理)也越重相對的對於靈性上的扶持也有時也會無法兼顧到以至於同工的屬靈成長呈現出停滯的狀態有許多同工來禮拜的目的只是會了福利券而來的這是許多同工共同的說法
一年前我在訪談李牧師的時後也提出這現象時她也承認有此現象而且整個教會事工重心比較偏向青少年那我在問是否有作些改變啊? 在請一位牧師來專職作牧養的工作同時也能為因工作壓力工作量大而產生行為偏差的同工來關心輔導啊她的回答說:我們沒有這筆預算喔? 我馬上回答說:白家族的十一奉獻就有4~5萬了吧而她頓了一些時間就說:目前沒有這種sence的牧師啦... 當時我心想有沒有sence 是那種的???

我問過李牧師說:基金會的工作人員因喝酒曠班情況很嚴重嗎? 她回答:目前還好但還是有時會發作有周期性的我再問:那為什麼會如此她回答說:他們都有罪內心有罪才會如此當下我嚇一跳馬上反應說:每一個人都是不完美的但為什麼你們認為有有工作一切的問題都解決了但我們這樣看其實還是有很長路要走的還有就是為什麼不喝酒的同工也開始會有些變了我認為是工作量及壓力增加而同工無法發洩紓發才會有此轉變的
但她還是認為:他們是罪人

我的想法是如果兩位牧師真的沒有時間做牧羊的工作時真的可以考慮在請一位牧師因為在部落屋的同工因工作性質的關係無法參加其他教會的禮拜時間所以我們的靈性生活的成長也要考量到的

什一奉獻:之前進來工作要進行面談時我提出說什一奉獻能不能不要直接從我的薪資扣除我的想法是:1什一奉獻從舊約就有寫到將所得的十分之一悅納給神做為感恩的祭所以那是非常個人與神關係的聯結 2.我們不知道是否真的有進入教會的帳戶同時教會如何運用是誰的意志決定 ... 因為有太多的不透明而讓我感到有些不安
舉個例子:有一同工在尖峰時間加班一個月下來加班費增加不少而主計就告知說:你的加班費要不不要奉獻!!
非常荒謬的因為發不出薪水就用這樣的方式太不厚道了吧因此我懷疑可能又是用數字轉過去吧了
所以我才提出:我的什一奉獻能否給其他需要的機構?? 她立即的回答是:我這裡沒有這樣的例子(典型的回答) 而我又回答說:我可以當第一個啊她以有些生氣的口吻說:要不是我..跟白牧師跟那位律師說你大學的學費那裡來啊你爸媽付的起嗎? 當時我真的傻眼了雖然很感謝他們的牽線但我要感謝的是那位台中的張豐守律師吧在來就是在我個人的想法就是:我要把這樣的感恩傳給另一個人這樣才是有成長的回報而不是你欠我的一生還不完的

最後這幾次的主管會議有提到什一奉獻要先到個人的帳戶之後在以個人的意志來奉獻我覺得很好有開始轉變的所以下一步就是要將教會的財務透明化及職權明確化財務運用上就可以用在神學生基金邀請專職的牧師而不是運用在宴客當地的神職人員及教會教會功能及運作的彰顯要加強如聖餐受洗... 同時訂定宣教目標靈命成長目標相信神的大能在此運行...

其他議題待續........

1.03.2009

新年　有希望嗎？？

２００９年的開始　除了工作還是工作　雖然是（盲）碌的　但我們家庭的規劃都是在進行的　希望能夠實踐於今年的５月或６月　去年的前半段住在花蓮而後半年搬回台東　雖然還是無法存到錢但我們的計劃還是籌劃中的..　

加上最近有30而立恐慌症總覺得目前的生活及工作無法滿足我及家庭需求不管是在現實及精神上所以換環境或許有個新契機新動力讓我活的有目的不然整天被那些有的沒的影響下生活毫無正面積極又被他人說的毫無價值

我家族的男人有一項傳統這傳統造就了我多元的血液:
我外公是排灣族(大武鄉土坂村的) 從小雙親就掛在牆壁了所以他很早就到台東市的米廠工作很勤勞的工作希望有天能有一番事業我外婆布農族(延平鄉桃源村) 在衛生所當助產士當時可說是不錯的工作每天穿得美美的去上班在適婚年齡時有很多的男人來提親但都被打回票我外婆說:當時他們那些人都太表面了...當我看到阿公的時後雖然他穿的不體面但他有水牛吃苦的特質..... 後來聽說他們結婚的時後阿公的禮服宴席的錢都是阿媽出的之後阿公就往阿媽的家鄉打拼了. 當時毫無身文的這幾十年的努力也擁有了好幾塊農地還捐出2甲土地作為布農文教基金會使用

我爸是下檳榔的卑南族(孫大川同村) 從小也是很窮的之後到芥菜種會學汽車修護的技術之後開過計程車大卡車聯結車(桃源村第一個) 之所以會認識我媽是因為:那時他在紅葉村山上的林班地運送木材下山後想剪頭髮就問當地人那裡有理髮店他們回答說:有好幾家喔? 我爸就問:有山地人(當時的稱呼)開的嗎? 後來我爸就到我媽開的理髮店剪...就這樣認識了...我爸是一個很盡責的人雖然他從買過新車但他的每一個老闆都買新的卡車讓他開雖然他沒念很高的書但他的聖經知識卻是我門無法達到的同時他們努力讓他的小孩唸大學(雖然還欠他很多錢)給我們機會唸書

而我視乎也有相同的處境:經濟上的貧窮想做些事想離開想辦法讓我的家人過得更好
可能我們都有想移動的基因喔想藉由外在環境強迫自我成長但目前我們家有4個人所以需要更細膩的計劃才不會影響到她們

最後的重點是:從我阿公開始都是女追男阿媽追阿公我媽追我爸那我就不說我啦你們就知道了........

12.26.2008

體驗活動的建議

這陣子對於商業司的案子似乎進入尾聲了但卻看不出我們的軟硬體的成長及進步雖然那是預料到的但還是感到有些的難過那有是一次的失敗對我們黃昏民族來說失敗是經常的....但我感到有些厭煩了可以做的不做不該做的卻一做再做一錯再錯...
不重要的事件大家談到非常有興致談到核心問題就推給之前的主事者或是現在主導計劃的主持人談到核心價值就說就沒有飯吃了還什麼夢想及道理那目前我們所看見的一切不就是之前所談的夢想嗎? 這裡已沒有夢想了只有價格成本沒有價值核心了
之前寫信給黃教授一封信只針對文化體驗活動的想法:

黃教授你好

我是大牛對於目前文化體驗活動我個人有些小小的想法:
目前文化體驗活動比較是對於年輕人或小孩較有興趣同時較無文化意涵，與其他地方(飯店)無較大的差異無法讓人有印象深刻的經驗。
先前文化部所努力整理、蒐集的資料，確實可以對我們所做的文化體驗會有很大幫助，而這些文獻也是不同於其他部落及地區的，是有其獨特性的。

而目前我們沒有很好的團隊針對於一系列的活動做研究或是提出其他活動(生態導覽、健行等相關活動)。我們可以將住宿的客源及白天大眾觀光的客源以活動形式來分開區隔，同時也能夠園區的CARRYING CAPACITY及擁擠感降低，
因為長宿專案推出後未來週間將會有越來越多的住宿客人來到因此我們也要為他們提出一些活動當然這些活動是不限於園區內的因此活動的多樣性及深度是我們要考量的部份
我的建議是成立專門團隊為一切活動企劃、執行、分析來負責，同時也包含目前所推的布農之旅及園區導覽在其中，也就是將公關部所做工作放入此團隊。在人力OK的前提之下，以同工的人格特質及專長來作為標準。
鄭桂英:美編、企劃及ˋ藝術行政。
達虎:布農文化解說、企劃、幽默風趣。
溫俊賢:原住民觀光、觀光研究、解說、大客車駕駛。

個人對此的拙見希望老師給個feedback

俊賢上

我認為可能也是以冷處理來對待對我而言無所謂
因為這是我對我工作的熱誠吧了不會再以滿足他人對我要求做為的生命目標
這樣的工作及生活太累了整個環境像風暴的漩渦般地將我的力量及自信慢慢地消耗掉因此我更應該抓住神我們對神的信心應該要像祂對我們有信心一樣的堅強

12.18.2008

我最愛的球星

永遠的24號

11.28.2008

感恩節活動

還記得去年的感恩節時我們還住在花蓮今年的感恩節我們已經搬回台東了這次剛好岳父與我都有放假所以還蠻熱鬧的而感恩節的隔天就是聖誕節的開始全美各大百貨開始推出促銷方案會不會因經濟危機而消費者買不下手目前的情況才能夠真正體會到上帝的祝福不只有在世俗的經濟方面神的祝福是藉著信心所得著的所以現在更要彼此相愛重新檢是資本主義是否做些調整了
這次的大餐依舊是小樂主廚而我還是那位小幫手今年的菜單如下:
配餐
起司青椒
馬鈴薯泥加香料
紅酒蘿蔔
南瓜
主餐
烤雞(火雞找不到)
甜點
水蜜桃派
蛋糕

飲料
MERLOT紅酒
BODDINGTONS啤酒
兒童香檳

工作建議2:刻版印象的轉變與觀光客對目的地印象(Destination image)的改造

在觀光研究領域中觀光客的目的地印象研究目前還是主流研究的議題而我的有些同學也配合台灣政府所提出的觀光政策做了許多中國人對台灣觀光目的地印象研究而在另一個領域~原住民觀光的議題中真偽性(Authenticity)研究那一定不用說的就是遊客非本族的研究人對當地文化展演及環境重塑中的真與假的探究

目前台灣原住民觀光中布農部落是不可被遺忘的地方它是具有指標性的地區從一個宗教關懷為出發點希望透過文化展演農產品兒少教育等試圖以自給自足的方式讓上帝國落實於當地這麼美的印象確實感動許多的朋友這10幾年的努力確實有看到一些的成果那未來的走向及經營策略發展及路線是讓多人感到非常有興趣(包括我在內)

布農部落之所以具有其重要性就是代表著台灣原住民族自發性的對於自我文化的肯定進而透過這個平台讓觀光客(特別是漢人)對原住民有些不瞭解而產生的刻板印象藉由刻意安排的活動而對原住民有另一程度的認識及瞭解
因此我們本身應該先從扭轉刻板印象做起那有那些呢??

11.25.2008

工作建議1

最近對於工作環境有些粗見但沒人會理我這低階員工的想法主要原因有下列幾點:1 因為我不姓白這個大家應該了解不需我再加以著墨吧 2 大家都認為不須改變都沒錢發薪水了那有時間做改變啊 ..但我還是要提出個人拙見不然我會瘋掉因為這個工作環境比八點檔連續劇更有看頭戲劇張力不亞於民視的娘家或是愛...所以為了我的健康(心理)著想........

養貓
前陣子..在我們櫃檯的後方有個單位是便利超商它的功能就是購置零食泡麵飲料的地方同時也是同工將福利券消費的地方<福利券:凡是有在延平基督教會敬拜的同工都會發300~1600不等是依照聚會次數或許馬大總統有來禮拜過喔不然怎會有目前的消費券(但白家族不包含其中)> 上個月開始在便利商店的角度放了一個籠子裡頭有兩隻貓看它們挺可憐被關起來後來才知道他們的任務是捉老鼠但可能是管理的人(人事主任)對貓的習性不瞭解有時貓砂沒補就隨地大小便造成我們的困擾有時要尋找臭味在那裡變成白班的工作項目之一每次晚班要幫住宿朋友結商店的帳時就看見它們東爬西跑的給人感覺很不舒服的感覺
前天晚班跟住宿朋友聊天時正聊得高興時貓把1瓶4年的小米酒打翻了立刻香味溢起那時有個殺貓的念頭雖然有跟我的大主管提出想法也像人事大主任提起貓闖禍的事情但她們都聽聽就算了連貓弄破的酒瓶都沒處理我想她們可能還有很多事要處理吧...
在晨會時(每個星期二四早上各部門同工資訊分享的時間) 我也提出來貓的問題但大家也沒什麼表示...
後來我才知道原來養貓的計劃是白牧場的想法至於有沒有抓到老鼠已經不是那麼重要了

對於養貓一事有一位專業人員提一妙語:哀...人都養不起了還養貓 ...........

11.05.2008

美國夢的再現

從11/4晚間就開始盯著CNN報導有關美國總統大選的議題到中午等馬侃的選敗演說之後就等歐巴瑪的勝利演說我很高興能夠見證歷史的一刻從金恩博士的"我有一個夢" 到現在非裔美國人當選總統的夢實現了真是另人感到非常的興奮
不論從他的膚色種族文化多元充分代表目前的美國多元文化每次聽到他的演講讓我感到他是一位領袖目前的國際情勢美國內政需要的就是他夏儂索蕾可以看見一個活生生的例子只要努力就會成功你要成為什麼人物只要努力都有可能的