面試

這次在回到部落屋（但嚴格來說應該叫愛農公司）工作　剛開始就有些不順利　可能是我的驕傲及自視甚高　但也或許是就如他們所說的：要回到制度才能生存　因此我這陣子感到不適應的行為　讓他們對我感到反感
但每個人都有他的考量啦　我只是要拿我該拿的薪水　那些什麼名份　使命或是為族人一起打拼等那些　我都不要參與其中了　這點我個人很清楚的　

雖然才來１個月而已　但我卻了解許多不在是以前夢土了　其中的複雜性超出我們所想像的　名稱　土地　身份的複雜性讓我很困惑　角色的多元無法辨認出溝通的真正目的　形勢起人強　看開一點啦　

進入公司第一天的面試（難到他們不認識我嗎）就馬上拿出一些法規　來展現出制度　因此我也很認真逐字看仔細　既然人家都那樣的專業　那我有該表現一下吧　因此我就提出一些問題：
１．我來這裡工作　那我的十一奉獻（每月薪水的十分之一）可以給其他單位嗎？　回答：不可以因為沒有人那　　樣做．．．．．
２．我的加班費是按勞基法的規定給予嗎？回答：沒有喔　就是加班費是１００／時．．．我說可是勞基法．．　　他們回答說：我們沒有在按勞基法的規定的．．

他們的想法就是：目前外面工作那麼難找　你不要就拉倒啊　後面還有很多人在等了　你的很多想法要改變什麼我們這裡不需要　因為我們每天在找錢付銀行支票都頭痛了　那有時間聽你那些想法　我們不要有想法的人　我們要工作人員就好了　如果你沒進來　我也可以省你的薪水啊．．．．．．．．
待續．．



　
　

巴西聖保羅 全球綠人大會

非常感謝台灣綠黨及全球綠人台灣之友 行政院原住民族委員會給我這個機會讓我們參與這次的盛會，也讓我們有自由的空間來發展我們有興趣的議程；其實這句話不是客套話，因為在出國的前幾天我還去布農部落炒花生來賺這次的費用，我自己也很難相信以目前我們的經濟情況允許做這樣的事情，我想上帝也許有留許多天使在我們身邊吧！
以台灣原住民的身份參加國際性會議，當然是要以原住民的視角出發的，但生活在主流世界邊陲的我們要做什麼？在全球綠人的活動中，我希望能夠讓全球綠人瞭解原住民世界的現況及議題，在討論主要議題如:氣候變遷時，大多只是如何有效管理跨國企業的行為或是補助款如何落實於當地社區，但那都是一種環境權的交易罷了用金錢來彌平所留下的惡果，跨國企業與國家的掛鉤讓原住民的基本生存權利喪失、土地流失、文化無法落實於生活等困境。如果以全球綠人憲章所提的內容去落實的話，不在是以「貨幣」、『物質』的多寡，做為價值的衡量標準。換句話說，全球綠人所要努力的方向不僅是從個國家的政策改變為主，同時也要加強保護全球各地原住民/少數民族與當地自然環境經過幾千年的時間所產生生態智慧，因為原住民族文化中的生態智慧不是空泛的哲學思想或是浪漫的想像，那是一種對自然互動的行為，如果將原住民族以環境保護或是其他政策而強制遷徙至其他地方的話，將會造成該文化的滅絕，其生態智慧也隨之消逝，文化的多樣性是讓全球人類永續生存的重要指標之一。因此全球綠人必須要實施雙向的策略，由上而下的政策是目前所大力推行的就是將全球各國的政策是對全球環境有善的為主要目標的同時，也不要忘了，由下往上的方法將全球區域性原住民族的生態智慧慢慢影響到每一人的行為與思想，那是一種改變所有的改變。
與模里西斯的女士代表聊天時談，她談到該國的情況之後，我所得到的訊息是:沒有自我文化認同的群體是沒有未來的。她說模里西斯的人種主要分為:英裔白人、印度移工及非裔奴隸等後裔所組成人口。主要經濟權力當然是控制於少數的白人，而印度人有刻意保留傳統文化而強化了對自我認同，因此在當地形成一股以文化根源所產生的「共同體」，而非裔奴隸既無經濟權力也沒有文化上的共同體，雖然人數眾多但卻無法形成一股力量，被其他勢力來左右。將情況回到我們台灣來看，目前我們經濟越來越依賴中國，而每一項政策都是以「經濟發展」為目標，認為只要經濟好轉我們其他問題都會消失，如此線性的思考，會讓我們忽略了我們本身所擁有的優勢及他人無法取代的，而讓我們無法驕傲告知世界我們是誰？從哪裡來？當Robin告知我們在中國綠黨的黨綱中出現了對我們台灣不利的句字時，我感到有些孤單，因為情緒反應最大的竟是那些看起來不像台灣人的台灣人(原住民、阿兜仔)，或許在場對自我情緒控制的人比較多吧，但這議題似乎讓許多人感到敏感，因此希望你們原諒我一直以台灣原住民來介紹自己，我是要證明中國綠黨黨綱中的那一段是錯誤的。
在聖保羅這城市真的非常美，人種、文化的多元真的會讓我們有一種很自由、舒適的感覺，那邊的人都長的很俊美，讓我覺得雖然人多卻沒有擁擠感。或許是停留的時間太短，讓我無法觀察到大都會區所產生的問題(交通、垃圾、遊民、噪音等)。每天都可以看到福斯的T2在街上跑來跑去、當地人在餐廳享受用餐的時光、那麼自然的喝咖啡文化(很高興發現星巴克無法發展的地方)、注意周遭環境的美感來讓生活快樂。有許多是我們要學習的是靠我們對當地環境有責任時所產生的認同感，不會是經濟發展後會自動演變出來的，那是需要用心、時間的積累的。
「全球思考、在地行動」如何將我們所看到的落實於在地，這樣才能展現行動力。台灣原住民族的議題相當多元且複雜，許多人長抱持著負面的想法來面對，但身為青年的我們，要如何將過去的包袱除去重新調整心態，讓我們原住民再台灣不只是接受社會補助的一群。目前台灣原住民族主要的發聲管道都著重於現今體制，而對於青年的發聲管道似乎不被重視，也讓青年對自己族群的議題不太重視。因此希望能夠成立一個以青年為主要的發聲管道，在每年一次的會議中由各族群青年代表提出該年重大的原住民議題的想法，同時也提出大會決議文給台灣及全球各地的組織一同來關心台灣原住民青年的所關心的議題，完成上一輩未完成跨族群組織，決定我們關心議題的路線。所以台灣原住民青年要繼續走下去祖先所指引的道路，同時也要參考聯合國的「原住民權利宣言」 、全球綠人的全球綠色憲章(Global Greens Charter)，做為指導原則。

巴西真的是T2的天堂

季節改變了 髮型也改一下吧

最近天氣越來越棒了 整個心情也感覺不錯
換個髮型 或許也會換個氣 也說不一定喔
原住民龐克~原龐:原來在旁邊的人(社會邊陲的族群)

要學衝浪 請跟我來

這星期六（２２）帶德國的朋友去台東東河去衝浪　因為德國的海太冷了　所以很少人衝浪　加上他們沒碰過太平洋所以就帶他們去　

有人說　台東的浪非常好　但對只有衝過１次的我　沒有意義　　
那家衝浪店　很ｃｏｏｌ　一個日本人與布農族夫妻開的　熱帶低氣壓ｂ＆ｂ：　http://www.tropicalsurf.idv.tw/news.htm

這是熱帶低氣壓在台客練習曲的報導
http://picasaweb.google.com/nanaceking/sKPCsH/photo#5171527479039089794

今年暑假我跟小樂說　我們今年一定要學會　　該學的逃也逃不掉
因為那是我表妹與表妹夫開的　他叫我快一點學會　
好好享受海　　畢竟我是海軍出來的　但對海的印象　還是不太熟

為尊嚴而走～～啊要走去那裡

最近一連串的原住民相關事件　讓一些老的（非利用原住民議題而獲得利益者　代表人物：高金素枚．．等）原住民社會運動人士舉行３０８的活動　聽說在民主廣場大門集合　活動內容我不是很清楚　但主要就是國家機器阻礙了原住民族的基本生存權　卡地步部落狩獵事件及三鶯部落被拆除事件等　希望透過活動來喚起沉睡已久的原住民社會運動．．．
我個人非常高興的就是現在還有人記得原住民社會運動　每當講到原運時讓我格外興奮　因為我很驕傲　我參與過　同時代表著我已經開始有年紀了　雖然外表及銀行戶頭裡的數目無法與我的年紀相稱　但我還是很認真的呼吸

我認為　這項活動讓我的熱心不像以前一樣　並不是我結婚生子　浪漫理想已消逝無蹤了　而是目前的一些論述主要還是與２０年前一樣：　控訴政府對我們原住民的欺壓　不把我們當人看　所以我們要讓政府知道我們人民的厲害　但如果對原運有所瞭解的人知道　這些論述之所以在當時會那麼強烈　３次的還我土地運動　正名運動及成立原民會這些訴求真的是非常貼近當時的原住民社會裡　但時空的轉移到現在　我們有原民會了　只要去吵一吵就可成自成為一族了　資源那麼多　隨便拿都有　一大推冠母姓好拿資源　利用完之後再換回來父姓　據我瞭解東華大學有此情況（此議程之後在談）　我想我們的敵人不再是國家機器了　我們要好好正視我們的問題及自我反省　雖然有很問題不是如此單純及單一　我也知道那是一聯串下來所產生的惡性循環　就如我每天在練習的控制電路圖一樣複雜　

１９９１年６月６日我參加了我生平第一次的遊行示威活動　其訴求為：廢除蒙藏委員會　成立原住民委員會
那時我天真的想法是　只要有原民會　原住民的天下就太平了　　我想有很多人有這樣的單純想法　甚至有個大學研究所是作為原住民特考的緩衝區　如果當所有原住民的菁英份子都投入國家體制時　誰會清楚的看見原住民的道路是通往那麼　所以我一直以我是原住民菁英的＊倒過來＊而自許

為什麼我們的吶喊變小聲了　
不是人變少了　舞台變小了　議題消失了　　不！！我們的人沒有變少　舞台沒有萎縮反而擴展　議題沒有消失反而更複雜　　
是我們反省的能力喪失了　我們依舊在為國家給的那些麵包屑而露出你爭我奪醜陋的面貌　　舞台上確是彼此劃分（分贓）區域
沒有共同的議題只有那是他們的問題

我們的敵人不再是國家這隻怪獸了　它已變成代罪羔羊了　　　　
那我們的敵人是誰？？？
原運的新戰場在那裡？？？

當我們高喊還我土地時後　　　我們卻公開地在販賣土地給財團　快樂地收財團的回饋金
當我們高喊原住民自治的時候　我們卻拿不出自治後的治理藍圖
當我們罵國家的時候　　　　　我們卻在等它的補助款

我們知道前面的戰鬥還會持續很久，但依舊要記得不管有任何障礙物阻擋了我們的道路但我們要認真反省才會讓我們成長及改變

YES WE CAN！！

2005年紐約聯合國之行

邁向紐約聯合國原住民常設論壇

一、 前言
聯合國於2000年在經社理事會下成立了原住民常設論壇，此論壇是聯合國對全球原住民族事務設立的最高組織。對台灣而言，一直是行政院原住民委員視為是台灣原住民族對外發聲的重要舞台，希望藉此機會來傳達台灣的一些聲音及台灣目前的原住民政策與現況。同時也能夠瞭解各區域、各國家的原住民所面臨的問題及危機，也瞭解聯合國對全球原住民所關心的議題。以下為今年論壇的活動內容及筆者的親身經歷的感想與建議。
二、 聯合國原住民常設論壇
2000年成立與人權委員會同直屬經濟社會理事會的聯合國原住民常設論壇
UNPFII（United Nations Permanent Forum on Indigenous Issues），是專責原住民族人權相關議題，為第一個〈世界原住民族國際十年〉（1995-2004）的重大成果。UNPFII為經濟社會理事會的原住民族諮詢團隊，該組織應：一、向經濟社會理事會與聯合國內及他相關部會提供針對原住民族議題的專業意見與建議；二、提高並促進聯合國內各組織之餘原住民族議題的意識與合作；三、準備並宣傳與原住民族議題相關之訊息。因此，每年五月UNPFII邀集世界各原住民族代表與會針對某設定議題進行討論，並於會後向經濟社會理事會提出年度報告。UNPFII為永久性論壇，向經濟社會理事會直接負責，專門處理世界原住民族人權議題，並得影響指導聯合國對世界原住民族的工作方針。原住民常設論壇是每年一次的會議，將所有駐聯合國組織代表、各國政府、及原住民非政府組織集合，來討論全球原住民的社會發展、文化、教育、人權、健康及環境等議題，最後向聯合國經濟社會理事會提出相關的建議，同時也向祕書處提出年度計畫，針對全球原住民的問題提出解決的方針及各區域的行動方案的實施。

三、 台灣代表及座談會內容介紹
這次參加第五屆原住民常設論壇的活動是由原住民族文化促進會承接此計畫。所以此行有兩個團體，一是原民會所甄選出的5位，另一個團體是原住民族文化促進會的一行8位，而其中也有兩位已有參與論壇的經驗。我們有舉行3次的行前會，主要是將在開會期間，我們有辦一場座談會，所以我們要討論座談會的內容及工作分配；還有就是依個人對相關議題的興趣，來分配參與的人力。這次座談會的主題，是在非常不民主的情況之下決定的，我對此題目感到反感，但在慈濟大學高老師的強力主導之下所產生的，我們的主題為「Land Without Law,Law Without Land：The Road to Autonomy 」，以三個地區的原住民來談原住民自治的問題及現況。另外也對聯合國Indenous的中文翻譯也提出我們的看法，在聯合國中的用語是以「土著」來稱呼「原住民」，對我們來說，是非常的刺耳；所以就在非政府組織發言的時間時，有提出來希望做為更改的建議，但因為準備的時間不夠久，使得所造成的迴響有限。


四、 與其他原住民組織的互動情形
此次論壇的工作除了了解全球原住民的相關議題之外，與其他的原住民組織做進一步接觸，也是工作之一，以下為接觸過的團體及組織：
1. 飛鷹女士基金會
飛鷹女士長期致力於原住民權利運動，1999年在推展原權時遭到哥倫比亞游擊隊的綁架後殺害，其夫阿里(巴勒斯坦裔)成立飛鷹女士基金會，加強都市原住民的教育、人權及發展，同時也提供獎學金給原住民女性及小孩。阿里曾於2006年1月造訪台灣，對台灣參與國際事務的情況相當瞭解，也支持台灣參與國際活動，這次之所以能夠參與原住民常設論壇，主要就是用飛鷹女士基金會的名義登記，才不受中國的騷擾。
2. 薩米族
是分佈於挪威(4萬)、瑞典(2萬)、芬蘭(7千5)及俄羅斯(2千)的原住民，他們擁有自己的傳統領域、語言、文化及歷史。北歐的原住民。薩米族推動的政策皆是由下而上，由族人主動形成議題後要求政府進行改革。現今薩米族人正與挪威政府進行對傳統領域油田開發權而進行磋商。挪威薩米族議會副主席也當夷將副主委的面，邀請原民會於7、8月來訪。

3. 紐約印第安之家
為紐約當地原住民的健康、福利與文化上服務，也同時為都市原住民的聚點，此民間組織擁有事務協調及資源整合的能力都值得台灣的原住民在地組織學習。
4. 委內瑞拉原住民委員會主席
主席期待雙方除了官方上的外交溝通外，原住民間也能夠有進一步的溝通與交流。
5. 聯合國原住民常設論壇主席
聯合國原住民常設論壇主席Victoria Tauli-Corpuz女士與副主委對於雙方的原住民基本法進行交換意見，主席女士也對台灣在菲律賓之後，立法來保障原住民權利而感到高興，並期待子法的加速完成，更加保障台灣的原住民族。

五、 結論與建議
經過這次的外交經驗，才體驗到外交是需要時間及策略的，我認為我們還是處於狀況外的團體，這個跟公部門的政策有很大的關係，使得我們有些的無法適應，再加上行前會的準備時間過少，團員默契不足；甚至終極目標都有些錯亂，可說是花大把鈔票，組個雜牌軍來應戰。我認為應該重新思考外交的進、中、遠程目標及又有連慣性的策略，而不再是出國炫耀我們有原住民基本法而已，應該是要連結更廣泛的網絡來增加參與國際的機會及做議題的串聯與反省。
以下為本次參訪活動的建議：
1. 前置作業與人員培訓方面
外交是需要長期是經營的，所以應該每年要辦相關的演講及活動，好讓有興趣的原住民族，能夠多方面的學習；從部落看全球原住民族或是從全求原住民族的觀念看自己的部落，其實是非常有幫助的。從活動中栽培具有部落意識及國際觀的原住民，而不是從大學的外交系、政治系、法律系等找原住民學生，但其思維確是須要重新學習的，無法跳脫制式的想法，無法與第四世界的兄弟姐妹形成想像的共同體
2. 主題的制定與目標的設定
今年我們辦的座談會，我感覺到是非常紊亂、毫無充分準備，同時三個主題沒有建設性及影響力。從之前主題的設定，就有所瑕疵，不再是主題的文法問題而已而是更進一步的是主管單位一直沒有與承辦單位做良好的溝通，到出發前一天，原民會提出要換題目，導致一連串工作要修改。座談會當天，三個部分的呈現內容過於單調，毫無建設性。從KAROWA部落的恢復傳統領域的過程、日月潭邵族自治到太魯閣的自治推動中，與會中都在強調要依據原基法來自治或是恢復傳統領域，但我認為這已經不是問題了，而是要如何透過傳統的生態智慧將該土地如何的運用及保護，而不是喊我們要這個、我們要那個；應該是告知聽眾我們會如何使用，才是比較有建設性，畢竟自治也只是我們原住民族的選項之一。而主題是「無地的法、無法的地：邁向自治之途」有點不搭調。因為去年的主題就是在發表台灣的原住民基本法了。而聽眾的反應也似乎感到了無新意。所以下次的主題更應該花些心力來準備，而且報告者必須要充分的準備才可以上台，不然會像這次報告時無法以流暢的口吻表達，實在是需要加強的。
3. 國內原住民團體的整合
這次從台灣出發的原住民團體共有三個，除了之前提到的，還有一個是「台灣原民主基金會」。我們所擁有的優勢無法在UNPFII好好的發揮，如在議題上無法整合，像將「土著」更改為「原住民」一案，是台灣原民主基金會在開會時，臨時告知我們有此項活動，希望我們能夠支持。但這種議題應該是在出發前就要有所共識的，而不是「臨時」才有的想法。我認為有點在搶功積一樣的作法，或許這就是台灣外交的模式，永遠沒有交集與共識。所以這方面，政府組織與民間團體應該有所共識在國際場合，以不同階段有不同的作法及議題的討論。以達到最大的效益才是對我們有幫助的。
台灣國際外交的舞台越來越小的情況之下，或許我們可以藉由與各國的原住民交流開始，進而形成另一種外交途徑，藉由原住民族的社會經濟發展、文化、人權等議題，來加強第四世界的所形成的一股新力量。

三鶯部落

家與居住地是特權還是基本人權？
國民的定義為何？

都市原住民的悲哀

馬英九說的對　台灣原住民不是人　因為我們沒有自由遷移的自由　

Ｖｉｖａ Ｏｂａｍａ！

歐巴瑪是我們偉大的ａｍｉｇｏ（朋友）

歌詞：
不管你從那裡來　他奮鬥的戰場也是我們要奮鬥的戰場　ＶＩＶＡ